摘要：道教提高唐的权威，便派遣道士，让他们在高句丽讲授老子。而渊盖苏文引进道教的目的，也有其政治考量。他想要利用道教提高他的政治力量，消除人民因高句丽即將灭亡的讖言所感到的动摇与疑虑。 第一次接受道教 在624年，高句丽荣留王曾请奏唐高祖希望传授道教。...道教提高唐的权威，便派遣道士，让他们在高句丽讲授老子。而渊盖苏文引进道教的目的，也有其政治考量。他想要利用道教提高他的政治力量，消除人民因高句丽即將灭亡的讖言所感到的动摇与疑虑。 第一次接受道教 在624年，高句丽荣留王曾请奏唐高祖希望传授道教。
中国道教史是二千多年来中国道教的发展、演变和兴衰。道教最具特征的信仰是肉身的长生不死，战国时代中期已有浓厚的求仙风气，老庄道家启发后来道教的教义，老子受追认为道教的始创者，尊为太上老君。秦始皇、汉武帝都迷恋神仙之说，积极求仙与长生不死。东汉时有组织的教团兴起，太平道人多势眾发动起义，间接促使汉朝灭。
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《老子化胡经》是中国道教一系列与“老子化胡”之说相关的系列经典的总称。作者不详，东晋时成书，至唐代增益至10卷本。经中记载老子与弟子尹喜到西域及天竺，化身为佛创立佛法。 历史上该系列经典一直是“佛道之争”的焦点之一，所涉及的核心问题主要有“老子何时诞生”、“老子如何化胡”及“老子。
集》《灵宝领教济度金书》《无上黄籙大斋立成仪》。 早期的道教，习尚道家、阴阳家、神仙家思想，通晓巫鬼之道、方技要诀。以张陵为首的张天师世家，和葛玄、葛洪，同为道教初期的重要世家和道流，当时流传的道书，以《老子河上公章句》、《老子想尔注》、《老子中经》、《正一法文天师教诫科经》、《太上正一盟威法籙》、。
下面是道教历史上出现的知名人物的一个列表。请注意，这些人在历史上都是确有其人的。关於道教所信仰的神仙，请参看道教神祇列表。 老子，约公元前600年 列御寇，约公元前400年 歷代张天师 魏伯阳 于吉 左慈 宫崇 张角 葛洪，公元284至364年 魏华存 许逊 寇谦之 陆修静 陶弘景 孙思邈 司马承祯。
474-7年间，顾欢撰写《夷夏论》，沿用道教老子化胡之说，认为道佛二教同出老子，但夷夏性情有別，风土不同，西戎民风强悍忿戾，老子因材施教，於是订立佛教仪制，以抑制西方的戎狄粗人。 顾欢曾注解《老子》，题《道德经义疏》，佚文见於北宋时编集的《道德真经注疏》，以及金代李霖。
道教名山指被道教作为圣地（洞天福地）的山峰或山脉，例如中国的武当山、龙虎山、齐云山和青城山被称为四大道教名山。 十大洞天 三十六小洞天 七十二福地 中国四处主要的道教圣地，分别是： 位于湖北省十堰丹江口市的武当山； 位于四川省成都都江堰市的青城山； 位于江西省鹰潭贵溪市的龙虎山； 位于安徽省黄山休宁县的齐云山。。
有「虚无无为自然图道毕成诫」，「贪财色灾及胞中诫」等教诫；《老子想尔注》中有「道贯中和，当中和行之；志意不可盈溢，违道诫」。《想尔注》文无「道诫」具体內容，然《道藏》《太上老君经律》中列有「道德尊经想尔戒」（想尔九诫）。 南北朝时期，道教产生正式的戒条，如道民三戒，录生五戒，祭酒八戒，想尔九戒，智。
道教是华夏的本土宗教，其思想最早源於黄帝（黄帝学派託言），而道教教团的最早形式为于吉开创的太平道、及张道陵创立的五斗米教（天师道），崇拜道家老子为道祖（现存的少许分支教派对此稍有歧义，但大多数主要派系还是尊老子为道祖），最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等祭祀及巫术崇拜活动，至春秋战国时。
老子化胡又称老子化佛，是指中国老子西出函谷关，在天竺化身为释迦牟尼佛，对天竺人实行教化的传说。根据老子化胡说，佛教其实亦源出老子，与道教同源。 根据以洪修平先生，日本学者田茂雄为代表的多位学者考证，「老子化胡」一说最早是由佛教编造。该观点认为，最初，佛教为了传入中国，为在中原生存发展，不得不依附于道。
道教全国重点宫观是由中国道教协会提出、国务院宗教事务局确定並於1983年获中华人民共和国国务院审批同意的21座道教全国重点宫观。 从1950年代到文化大革命期间，道教受到严重打击，不少宫观被关闭，绝大部份道教活动终止，中国道教协会亦在文化大革命期间暂停活动。中共十一届三中全会召开后，宗教信仰自由政。
《老子》，又名《道德经》，是先秦时期的古籍，相传为春秋末期思想家老子所著。「完成於鲁定公元年至鲁定公五年或八年之间，也即前509年至前505年或前502年。」《老子》为春秋战国时期道家学派的代表性经典，亦是道教尊奉的经典。至唐代，唐太宗命人將《道德经》译为梵语；唐玄宗时，尊此经为《道德眞经》。。
《老子想尔注》简称《想尔注》，是道教天师道对老子《道德经》所作的一部註释，有关其作者与年代未有定论，有成书於张陵、张鲁、六朝初年、南北朝初年等多种说法。经文刪去虚字，合5000字，号称「五千文」。注释往往自行发挥，文字浅陋，违背经文本意，甚至偶有改易经文之处。在张鲁统治汉中时，《老子。
道家以老子为首，其《道德经》已成为道教之祖书，道教又对道家的修身法进行了宗教化的发展。庄子的《南华经》(即《庄子》)、魏伯阳的《参同契》、张伯端的《悟真篇》，以及后来的“丹经（炼丹）、道书（道经、善书）”，无不阐述发扬养生修道观。老子。
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道教主题 慈（仁爱），俭（俭朴），不敢为天下先（谦让）。 出老子《道德经》第六十七章，「我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。」 道（太上无极大道），经（三十六部尊经），师（玄中大法师）。 出《道教义枢》，「《请问经》云：一者道宝，二者。
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《老子河上公章句》又称《老子河上公注》，老子《道德经》的注释，托名战国时神人河上丈人所撰，实际成书年代学者未有定论，有两汉之际、东汉、东晋、南齐等多种说法，意见纷紜，亦有学者提出分阶段成书说。《河上公章句》秉持无为治国、清静养生的观点，主张清虚无为的自然之道，常以治国与治身並举，养生方术有行气、固。
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道教认为宇宙万物乃由「炁」所生，气清轻者上昇为天，浊重者下降为地（《列子·天瑞》），因此诸天层次愈高者地位愈尊。 早期道教奉老子为教主，称之为老君。晋代葛洪撰写的《抱朴子》中，有老子师“元君”的说法。南朝梁陶弘景编撰《真灵位业图》、排列神仙等次，将“元始天尊”尊为最高神，放在老子。
道教的经典。 老子的学説后被庄周、杨朱、列御寇等人发展，后人奉为道家学派之开教宗师。《史记·老子韩非列传》中曾记载孔子向老子请教关於礼的问题。老子主张无为而治、天人合一、清静无为的统治理念，和庄子同样是道家的重要人物，合称「老庄」。 老子被尊为道家与道教始祖、东方三大圣人之一，唐朝追认李聃为李姓始祖。。
高雄市道教会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（繁体中文） 台中市道教会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（繁体中文） 中华道教青年总会脸书 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中华道教太一宗嗣熊宗师府 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 老子神学院（繁体中文）（原有网址已经失效，此为页面存档备份网址）。
道家是中国诸子百家中思想学派之一，也是九流十家之一，在春秋战国时期以老子、列子、庄子为代表。 西汉建立后，汉高祖、汉惠帝、吕后等领导人，张良、萧何、曹参、陈平等大臣，都以道家思想治国，减少傜役、赋税，使人民从秦朝苛政中休养生息，汉文帝、汉景帝奉行道家的黄老治术达到极致，史称文景之治，「京师之钱累巨万。
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